PARTE 2
Para poder entender lo que en realidad dice la palabra de Dios no podemos solo leer palabras y sacar nuestras propias conclusiones. Se debe analizar el contexto histórico, la cultura y c...ostumbres de la época, y demás características sociales y de lenguaje del libro bíblico que leemos. Y es eso precisamente lo que no tienen en cuenta los que apoyan doctrinas antibíblicas como la Trinidad.
En esta segunda parte veremos otros textos bíblicos que muestran con toda claridad que a ángeles se les llama dioses. También explicaré por qué se les llama así, utilizando la palabra Elohim o Theos (en la LXX). Veamos:
Lea con atención lo que dice Jueces 13: 20-22 según la RVC: “20 Y sucedió que, al elevarse al cielo la llama que ardía sobre el altar, el ángel se elevó junto con la llama. Entonces ellos se postraron en tierra, 21 y el ángel del Señor no se les volvió a aparecer. Cuando Manoa se dio cuenta de que era el ángel del Señor, 22 le dijo a su mujer:«Seguramente vamos a morir, porque hemos visto a Dios.»”
Este es un caso bastante claro. Noten que según el v.20 y 21 fue el ángel de Dios quien se apareció a Manoa. Sin embargo Manoa dijo “hemos visto a DIOS”.
Es obvio que no era Dios quien había bajado a la tierra a darles un mensaje, pues en los Vv, 20,21 ya la Biblia había dicho que fue el ángel de Dios y NO DIOS MISMO. Pero según la costumbre de la época bíblica cuando alguien miraba un representante de Dios podía identificarlo con el mismo Dios llamándolo Elohim (DIOS), aunque obviamente sabía que no era Dios mismo, pero esa era la costumbre.
Veamos otro texto, Génesis 18:1-5: “Jehová se le apareció a Abraham en el encinar de Mamre, estando él sentado a la puerta de su tienda, a la hora de más calor. 2 Alzó los ojos y vio a tres varones que estaban junto a él. Al verlos salió corriendo de la puerta de su tienda a recibirlos, se postró en tierra 3 y dijo: -Señor, si he hallado gracia en tus ojos, te ruego que no pases de largo junto a tu siervo. 4 Haré traer ahora un poco de agua para que lavéis vuestros pies, y luego os recostaréis debajo de un árbol. 5 Traeré también un bocado de pan para que repongáis vuestras fuerzas antes de seguir, pues por eso habéis pasado cerca de vuestro siervo. Ellos dijeron:—Haz como has dicho.
En una nota a pie de página de la RV1995, sobre este texto, dice que a uno de estos tres huéspedes (que eran ángeles) se lo identifica con Jehová. Mientras que a los otros dos se los llama ángeles. Es obvio que este ángel no era Jehová mismo, pero la costumbre del pueblo judío era llamar así a los representantes de Dios. Este ángel era el portavoz de Dios, su mensajero.
Veamos otro texto, Jueces 6:11-15 “11 Entonces vino el ángel de Jehová y se sentó debajo de la encina que está en Ofra, la cual era de Joás abiezerita. Gedeón, su hijo, estaba sacudiendo el trigo en el lagar, para esconderlo de los madianitas, 12 cuando se le apareció el ángel de Jehová y le dijo: —Jehová está contigo, hombre esforzado y valiente.13 Gedeón le respondió: —Ah, señor mío, si Jehová está con nosotros, ¿por qué nos ha sobrevenido todo esto? ¿Dónde están todas esas maravillas que nuestros padres nos han contado? Decían: “¿No nos sacó Jehová de Egipto?” Y ahora Jehová nos ha desamparado y nos ha entregado en manos de los madianitas. 14 Mirándolo Jehová, le dijo: —Ve con esta tu fuerza y salvarás a Israel de manos de los madianitas. ¿No te envío yo? 15 Gedeón le respondió de nuevo: —Ah, señor mío, ¿con qué salvaré yo a Israel? He aquí que mi familia es pobre en Manasés, y yo soy el menor en la casa de mi padre."
En el v.14 está subrayada la frase “Mirándolo Jehová, le dijo:” . Note que los versículos anteriores dicen que un ángel era quien hablaba con Gedeón, pero aquí dice que Jehová le habló. Como ya he mencionado arriba, el ángel no es Jehová, pero es su representante. Por lo tanto, era del todo normal en ese tiempo llamar así a estos mensajeros de Dios.
Estos textos dejan claro que no está mal llamar dioses a ángeles, o, incluso a seres humanos. Si esto es así, con cuanta más razón es apropiado llamar Dios Poderoso, o “un dios” a Jesucristo, quien llegó a ser “La Palabra” de Dios, Su vocero principal.
En una nota a pie de página de la RV1995, sobre este texto, dice que a uno de estos tres huéspedes (que eran ángeles) se lo identifica con Jehová. Mientras que a los otros dos se los llama ángeles. Es obvio que este ángel no era Jehová mismo, pero la costumbre del pueblo judío era llamar así a los representantes de Dios. Este ángel era el portavoz de Dios, su mensajero.
Veamos otro texto, Jueces 6:11-15 “11 Entonces vino el ángel de Jehová y se sentó debajo de la encina que está en Ofra, la cual era de Joás abiezerita. Gedeón, su hijo, estaba sacudiendo el trigo en el lagar, para esconderlo de los madianitas, 12 cuando se le apareció el ángel de Jehová y le dijo: —Jehová está contigo, hombre esforzado y valiente.13 Gedeón le respondió: —Ah, señor mío, si Jehová está con nosotros, ¿por qué nos ha sobrevenido todo esto? ¿Dónde están todas esas maravillas que nuestros padres nos han contado? Decían: “¿No nos sacó Jehová de Egipto?” Y ahora Jehová nos ha desamparado y nos ha entregado en manos de los madianitas. 14 Mirándolo Jehová, le dijo: —Ve con esta tu fuerza y salvarás a Israel de manos de los madianitas. ¿No te envío yo? 15 Gedeón le respondió de nuevo: —Ah, señor mío, ¿con qué salvaré yo a Israel? He aquí que mi familia es pobre en Manasés, y yo soy el menor en la casa de mi padre."
En el v.14 está subrayada la frase “Mirándolo Jehová, le dijo:” . Note que los versículos anteriores dicen que un ángel era quien hablaba con Gedeón, pero aquí dice que Jehová le habló. Como ya he mencionado arriba, el ángel no es Jehová, pero es su representante. Por lo tanto, era del todo normal en ese tiempo llamar así a estos mensajeros de Dios.
Estos textos dejan claro que no está mal llamar dioses a ángeles, o, incluso a seres humanos. Si esto es así, con cuanta más razón es apropiado llamar Dios Poderoso, o “un dios” a Jesucristo, quien llegó a ser “La Palabra” de Dios, Su vocero principal.
